cartelera de mayo

El decreto del zar

A raíz del ambiente de violencia que vive el país, inició el día de ayer la marcha por la paz con justicia y dignidad. La participación en dicha marcha es una posibilidad de manifestar nuestro fastidio. Podemos pensar que una marcha no devuelve a los inocentes muertos, que el sufrimiento clama sangre para ser satisfecho; sin embargo, el hecho de que una víctima como lo es Javier Sicilia, pida marchar en silencio, pedir la dignidad, y en vez de montar en cólera llame a la unidad es un hecho que merece la atención de quiénes piensen seriamente en dar una solución al problema.
De algún modo, la postura de Sicilia y todos y todas quienes se suman a esta marcha, pueden ser paragonados con Pelagia Vlassovna, la poderosa madre de la obra del mismo nombre de Bertolt Brecht, quien tras la muerte de su hijo reclama que no ha sido un inexplicable designio de Dios quien le ha quitado la vida, sino "el explicable decreto del zar". El zar de nuestros días no puede, aún si nos mueve nuestro esquivo corazón a pensar así, ser señalado como el presidente únicamente. El decreto del zar de nuestros días es el modo en cómo juzgamos a los demás, el modo en cómo nos desinteresamos de lo que sucede a nuestro alrededor.
Es tan hondo este desinterés que nadie escucha a nadie. Todos queremos hablar. Sumidos en este monólogo exterior - nada que ver con aquella consciencia de Dostoievski, ni siquiera con la de Joyce -, buscamos oírnos a nosotros, que los demás sean un eco de mí, una extensión autónoma que por libre decisión hace lo que yo digo. La realidad como un reflejo de mi interior. Éste es el decreto al cual nadie se revela.
Cuando las causas se han multiplicado, al grado de ser demasiadas y las más ajenas, esta Marcha hace un llamado a la paz, la justicia y la dignidad, no a la horca o la masacre. Es un llamado a cada uno, a un trato digno.
El problema es que la dignidad, la justicia para que traigan paz no pueden ser cómodas, no pueden ser decretadas como leyes de relaciones asépticas, donde nadie molesta, sino que al contrario la dignidad y la justicia son una acción, un modo y, dicho con ánimo estridente, un contaminarse del otro, dejarse enlodar por el otro.
El llamado es para todos, aún quienes no participen en la marcha por razones varias e incuestionables, lo que sí ninguno podemos hacer ahora es mantenernos mirando desde nuestra sala frente al televisor valorando igual la muerte de los mineros de Cuahuila que la boda del Príncipe William. Habrá por tanto de liberar a nuestro corazón de los decretos de nuestra inocencia inmóvil.

semana cultural

A partir del lunes 4 de abril y hasta el sábado 9, el Faro del Saber Argentina invita a asistir a la semana cultural que se realizará en sus instalaciones de Lago Caneguín s/n, en la colonia Argentina Antigua, de la Delegación Miguel Hidalgo de la Ciudad de México.
Te invitamos a participar en nuestras jornadas culturales.

La ciudad de Antaño

¡Qué enorme diferencia de la ciudad de hoy a la de hace unos sesenta años! En primer lugar los arcos que hasta hace dos años llegaban hasta la Ribera De Santa María, entonces se prolongaban hasta la calle de Mariscala, y México por ese rumbo concluía al finalizar el puente de Alvarado…

De ahí de esa garita en adelante sólo había unas cuantas casas señoriales, con las puertas constantemente cerradas, la mayor parte de ellas sin habitantes y todas presentando un aspecto tristísimo, lóbrego, sombrío.

Entre casa y casa y con particularidad en la acera que ve al norte, había tramos enormes ya despoblados y convertidos en basureros o ya cerrados  por viejas y mohosas paredes, carcomidas por los años, dejándose escalar con toda violencia por la yedra y el jaramago y presentando el aspecto más salvaje y primitivo que se pueda imaginar.

Las banquetas no existían; pero en cambio corría en toda la longitud de aquella calzada una acequia inmunda paralela a los arcos, la cual nacía delante de la Tlaxpana y venía a morir en la acequia que pasaba por frente de la garita en donde había un puente que aún subsiste.

Entrando a  México por ese lado, y hay que tener en cuenta que era entonces como ahora el más bello, se comprimía el corazón y se presentía no una ciudad, sino una cloaca.

La negruzca e impotente masa de los arcos, se dejaba atravesar por el agua de tramo en tramo y esta agua que caía formaba unos remansos encantadores y llenos de vegetación.

***

Seguía después la Alameda, circundada por otra inmunda acequia y una barda de cal y canto capaces de quitar la alegría al corazón más refractario a la tristeza. Esa cerca parecía querer evitar  que los transeúntes se llevaran un árbol en la bolsa o cosa por el estilo. En los prados de esa alameda no había plantas, ni cultivos, ni cosa que lo valiera; pero en cambio estaban limitados todos por unas enormes y toscas rejas de madera, unas desbarajustadas, otras desbarajustándose, caídas unas y cayéndose otras, todas pintas de aplomado y de un aspecto feísimo.

Las calles del paseo tenían todas una banqueta central de lozas limitadas por adoquines, los arboles estaban tristes, opacos, sin nidos y poblados de una inmensa cantidad de zopilotes que regaban el paseo de algo que no era precisamente esencia de rosas.

La alameda era el paseo más antiguo de México y hasta aquella época ni había sido cuidado ni hermoseado.

Internándose en la ciudad por cualquier rumbo se encontraba uno con calles solas, tristes y sucias, por el centro de las cuales atravesaba un caño inmundo, con banquetas  de una vara de ancho por las que cruzaban un número tan crecido de frailes que no hay a qué comparar, porque había una cantidad crecidísima de conventos.

El tiempo todo lo cambia. La enorme diferencia que hay de la ciudad de hoy a la de entonces, la hay también entre las costumbres de ahora y las de antaño. Pero eso ya sería materia de otro capítulo.

(Tomado de México Grafico, 7 de abril de 1889.)

Ma. Del Carmen Ruiz Castañeda, La Ciudad de México en el siglo XIX

Clasificación: 972.532/R84/L10743

Recomendación Bibliográfica

HISTORIA

“En medio de joyas, en medio de oro se ensancha el Árbol Florido”

Cortes decidió iniciar el reparto de tierras en Tacuba pues de esta forma se aseguraba el abasto de productos agrícolas frescos a la incipiente ciudad de México, que, vale enseñarlo, se poblara rápidamente de españoles recién llegados, quienes veían un amplio mercado potencialmente cautivo. Por otro lado, las propiedades españolas a lo largo de la Calzada de Tacuba permitirían, llegado el caso, un rápido escape de la ciudad o la expedita llegada de auxilio ante cualquier contingencia. “El origen de las propiedades rusticas que se formaron en Tacuba y sus alrededores datan del siglo XVI. Las cualidades que ofrecieron sus tierras eran inmejorables: su cercanía a la ciudad de México, fertilidad y el suficiente caudal de agua para sus cultivos. Para conservar su medio ambiente y su atractivo natural, se estableció que los dueños y arrendatarios que poseían olivares, viñas, huertas y hortalizas, deberían cercarlos con plantas y árboles para que conservaran la individualidad”.

Miguel Hidalgo. Monografía, Gobierno de la Ciudad de México 1997, pagina 46.

Clasificación: 972.5363 / M53/ LO1489.

Cartelera mes de Marzo

En este mes hemos escogido la pintura de Castagnino, pintor argentino, que nos muestra la dimensión del hombre como parte de un pueblo, con sus pasiones, tristezas y alegrías; una imagen realista del hombre .

Del mismo modo, hemos elegido el poema de Martín Fierro, que es considerado el poema nacional de Argentina, y que nos habla de que el hombre para poder cantar su dicha y su tristeza, para contar su historia, no necesita tener los grandes estudios, sino simplemente seguir un camino junto a otros.

faro

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Carlos Ciade

Faro del Saber Argentina

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